其在单一到近可疏忽的故工作节里,提取人道脸色的手段可谓是高超,在处处平实景景写真的汗青长卷里,人物的行动说话常带有意在言外的意指,或许导演想透过这些细微的地方加倍立体地展现那段汗青的蛮荒感,但这些细节却如蛛丝马迹一般提示这不雅众进进导演已有明白谜底的预设当中,这令《一九四二》的成片几多显得不那末诚笃,或是导演的不自傲,在一个即成的事实眼前,所有强加的意义与符号都将消耗故事本来的张力,犹如电视剧里的坏人,杀人越货就代表了他的身份与品性,没需要剃个秃子挂条链子腰里再别把刀。日本战国时期末期,有个名叫池坊专好的怪人。他爱花如命,是京都顶法寺六角堂的花僧,也是远近著名的花道年夜师。经他盘弄过的松木,一举征服了岐阜城城主织田信长,丰臣秀吉、千利休亦为他的花道身手倾倒。他不善言辞,经常记不住人名,同秀吉、利休等名人来往甚密,却毫无攀炎附势之心。高手生花是他独一的乐趣与寻求。明日黄花,痛掉爱子鹤松的秀吉变得残酷无度,不单清除政治异己,连私底下透露牢骚的无辜苍生也要残暴清理。终究,布衣苍生,乃至是老友利休,都被逼上了死路。为了守护他们,还年夜家一个和平的全国,专好向万人之上的秀吉倡议了一个史无前例的挑战。而他拿来当兵器的,不是刀刃,而是花……
我们必须相信这一点,但也必须一场接一场的比赛去考虑,我们不要想得太远。等明天情绪稳定下来,开始分析比赛的时候,我们会做到的。
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